ひそかに『平成の人間宣言』になるのかな。
と、
そんな風に期待してたり、恐れていたりしたのですけども。
フタをあけたら、
単に、
「もう疲れました」という話でした。
いや、かなりざっくりとした乱暴な要約ですけども。
でもお話された内容は、こういうことですよね。
私なりの言葉に置き換えての理解ですが、
「年をとって大病も患い、もう昔のように働けません。
かといって、今の私に合わせて天皇としての仕事量を減らすのも、筋が違うのではないか、と思います。
天皇のつとめを果たせなくなったモノが天皇であって良いモノなのかどうか。
国民が困っているときに、『天皇』としての求心力を発揮できなくても、それで良いモノなのかどうか。
そして、
私が亡くなったとき、天皇の葬儀と代替わりのセレモニーを同時に進行するのは、
殺人的な行事量で、残された家族が可愛そうです。
これは何とか避けられないだろうか」
とまあ、
こんな内容でしょうか。
これらの問題に関して、
ぱっと思い浮かぶ対処法は、『譲位』になりますが……
ただ、「方法はそれしかない。それが陛下の御心である」と断言してしまうのも、
ちょっと違うように思います。
今回のビデオメッセージで発せられた「お気持ち」を聞くかぎり、
「天皇としてのつとめをはたせなくなった者が天皇であっていいのかどうか」と、
「葬儀と代替わりの即位の儀の同時進行は色々負担多すぎ」について、中心に語られていて、
とくに「高齢化」による弊害を気に掛けていられるように聞こえます。
ここから以下は、
個人的な印象ですが万が一にも「ボケ」「老人性痴呆症」になってしまった場合、
果たして「天皇」として君臨していてよいのだろうか、と。
それを心配しておられるように感じました。
たしかに、
「雅子妃」の例に当てはめるなら、
十年以上、人前に姿を現さずに、
それでも、生きていることだけは伝えられる、とか。
そういう状態では、国民から色々いぶかしがられてしまうでしょう。
それに、
この場合、
摂政をおいたところで、
天皇陛下はそのまま「ボケ老人」であっても、天皇としてあらねばならず、
老醜をさらしてまで、玉座にあることを求められるのは、
これは、正直に言って、
本人とすれば、
もう『恥ずかしい』を通り越して『死にたい』くらいの仕打ちでしょう。
今回のメッセージを拝見して、
個人的に、
そのような危惧というか、危機感を強く感じました。
なので、
一足飛びに『譲位』の話へ突き進むのも、
乱暴な議論じゃないかなぁ。と
マスコミの扱い方に、
少し心配になっています。
天皇陛下が「生前退位」に強いご意向 「象徴の務め困難に」 摂政には否定的 ビデオメッセージに「お気持ち」込められ（1/4ページ） - 産経ニュース
戦後七十年という大きな節目を過ぎ、二年後には、平成三十年を迎えます。
私も八十を越え、体力の面などから様々な制約を覚えることもあり、ここ数年、天皇としての自らの歩みを振り返るとともに、この先の自分の在り方や務めにつき、思いを致すようになりました。
本日は、社会の高齢化が進む中、天皇もまた高齢となった場合、どのような在り方が望ましいか、天皇という立場上、現行の皇室制度に具体的に触れることは控えながら、私が個人として、これまでに考えて来たことを話したいと思います。
即位以来、私は国事行為を行うと共に、日本国憲法下で象徴と位置づけられた天皇の望ましい在り方を、日々模索しつつ過ごして来ました。伝統の継承者として、これを守り続ける責任に深く思いを致し、更に日々新たになる日本と世界の中にあって、日本の皇室が、いかに伝統を現代に生かし、いきいきとして社会に内在し、人々の期待に応えていくかを考えつつ、今日に至っています。
そのような中、何年か前のことになりますが、二度の外科手術を受け、加えて高齢による体力の低下を覚えるようになった頃から、これから先、従来のように重い務めを果たすことが困難になった場合、どのように身を処していくことが、国にとり、国民にとり、また、私のあとを歩む皇族にとり良いことであるかにつき、考えるようになりました。既に八十を越え、幸いに健康であるとは申せ、次第に進む身体の衰えを考慮する時、これまでのように、全身全霊をもって象徴の務めを果たしていくことが、難しくなるのではないかと案じています。
私が天皇の位についてから、ほぼ二十八年、この間（かん）私は、我が国における多くの喜びの時、また悲しみの時を、人々と共に過ごして来ました。私はこれまで天皇の務めとして、何よりもまず国民の安寧と幸せを祈ることを大切に考えて来ましたが、同時に事にあたっては、時として人々の傍らに立ち、その声に耳を傾け、思いに寄り添うことも大切なことと考えて来ました。天皇が象徴であると共に、国民統合の象徴としての役割を果たすためには、天皇が国民に、天皇という象徴の立場への理解を求めると共に、天皇もまた、自らのありように深く心し、国民に対する理解を深め、常に国民と共にある自覚を自らの内に育てる必要を感じて来ました。こうした意味において、日本の各地、とりわけ遠隔の地や島々への旅も、私は天皇の象徴的行為として、大切なものと感じて来ました。皇太子の時代も含め、これまで私が皇后と共に行（おこな）って来たほぼ全国に及ぶ旅は、国内のどこにおいても、その地域を愛し、その共同体を地道に支える市井（しせい）の人々のあることを私に認識させ、私がこの認識をもって、天皇として大切な、国民を思い、国民のために祈るという務めを、人々への深い信頼と敬愛をもってなし得たことは、幸せなことでした。
天皇の高齢化に伴う対処の仕方が、国事行為や、その象徴としての行為を限りなく縮小していくことには、無理があろうと思われます。また、天皇が未成年であったり、重病などによりその機能を果たし得なくなった場合には、天皇の行為を代行する摂政を置くことも考えられます。しかし、この場合も、天皇が十分にその立場に求められる務めを果たせぬまま、生涯の終わりに至るまで天皇であり続けることに変わりはありません。
天皇が健康を損ない、深刻な状態に立ち至った場合、これまでにも見られたように、社会が停滞し、国民の暮らしにも様々な影響が及ぶことが懸念されます。更にこれまでの皇室のしきたりとして、天皇の終焉に当たっては、重い殯（もがり）の行事が連日ほぼ二ヶ月にわたって続き、その後喪儀（そうぎ）に関連する行事が、一年間続きます。その様々な行事と、新時代に関わる諸行事が同時に進行することから、行事に関わる人々、とりわけ残される家族は、非常に厳しい状況下に置かれざるを得ません。こうした事態を避けることは出来ないものだろうかとの思いが、胸に去来することもあります。
始めにも述べましたように、憲法の下（もと）、天皇は国政に関する権能を有しません。そうした中で、このたび我が国の長い天皇の歴史を改めて振り返りつつ、これからも皇室がどのような時にも国民と共にあり、相たずさえてこの国の未来を築いていけるよう、そして象徴天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていくことをひとえに念じ、ここに私の気持ちをお話しいたしました。
国民の理解を得られることを、切に願っています。
あと、
今回のメッセージを聞いた人が感銘を受けて、
感極まったあまり、「これは詔である」と言い出す人もいますが。
それは間違いです。
今回のメッセージは、陛下の個人的な心情をトロしただけです。
これを『詔』などと言ってしまっては、
陛下の罪を問わなければならなくなります。
それは、
陛下をシイする行為です。
